《誤殺》:一只羊的成神之路


時間:2019-12-24    記者:莫凡妮(北京大學中國語言文學系2017級博士研究生)    點擊次數:5472

       電影《誤殺》講述了遠在異國他鄉的小生意人李維杰為了使過失殺人的妻女免受牢獄之災,天才般地使用“蒙太奇”手法操控所有證人的記憶制造不在場證據跟警方周旋的故事。李維杰作為丈夫和父親的擔當和愛,作為街坊鄰居和小生意人的幽默和仗義,在生活中總能快意恩仇,以直報怨;遭受不公平命運時的冷靜智慧,果斷堅強,是一位令人拍手稱快的生活英雄?!墩`殺》雖然是一部跌宕起伏的犯罪劇情片,但其實整體色調是明亮的,并且充滿東南亞的熱帶小城鎮的悠閑氣息,電影里還有一個充滿溫情的“街區”社會,同屬一個“街區”的人們相互了解,相互信任,互相支持和監督。

       就像李維杰在電影中引用《肖申克救贖》中的那句“有的鳥兒是注定關不住的,因為它的羽毛太鮮艷”,李維杰就是這樣一只充滿了自由氣質的彩色鳥,他有極高的智商來跟強權斗爭,也有無邊的慈悲來寬恕他人,坦白一切真相。

       電影的英文名為Sheep without a shepherd,“沒有牧羊人的羊”,電影中“羊”的形象無處不在:電影一開頭的鏡頭中,就有幾只歡騰的小羔羊在一座寺廟的墻根兒奔跑,一派悠閑;李維杰為了銷毀犯罪證據在野外沉車時,一個羊倌趕著一大群羊路過水邊;一頭大白山羊兩次“救”了李維杰,成為電影的一個關鍵角色……其實,電影中的李維杰便是那頭最初無人庇護、任人宰割的羔羊。當他被不公平的命運驚醒之后,在跟命運抗爭的過程中不斷獲得獨立,最后選擇了恩慈寬恕,主動犧牲自己當“替罪羊”,上升成為了神一樣的存在。

一、任人宰割之羊

       電影中的李維杰小時候跟父母移民到東南亞某國,卻不幸父母雙亡,成為孤兒,投靠親戚學習手藝,一步步憑借自己的勤奮和努力成家立業,開了一家只夠養家糊口的網絡維護門店。性格開朗的李維杰跟妻子恩愛有加,膝下一對漂亮的女兒,生活雖然不富裕卻知足幸福。

       但是小生意人李維杰跟所有在社會下層生活的人一樣,他們會隨時遭到各種力量的盤剝和壓迫,任人宰割,隨時會被薅羊毛。地頭蛇警察隨隨便便可以來向他們收取保護費;他看到街坊中一戶人家的孩子被警局局長的兒子毆打差點兒雙目失明還被迫“私了”;做正當生意的合伙人因為舉報了警察的不端行為而被警察任意毆打……

       溫馴的羊本來是要受牧羊人的庇護而生活的,但正如電影里面的一句臺詞“羊的視力很差,在野外的時候很容易被大型動物襲擊……”提示的那樣,這些生活在社會低層的人們像羊一般不斷遭受襲擊和侵擾,任人宰割,他們是沒有牧羊人的羊?!妒ソ洝ば录s》中《馬太福音》中寫到:“耶穌出來,見到許多人,就憐憫他們,因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般?!保R太福音9:36)

二、覺醒之羊

       災難沒有任何預兆地降臨到李維杰這家原本馴服的羔羊身上。

       他和妻子下了決心才送大女兒平平去參加了一個價格不菲的夏令營,乖巧的平平卻因為長相出眾而遭到了警局局長兒子的下藥迷奸。喪心病狂的局長兒子不僅錄下了迷奸過程的視頻,還在夏令營結束之后找上平平家門,繼續用視頻威脅平平屈就……就在李維杰正好去外地出差的夜晚,妻子和女兒在反抗凌辱的正當防衛過程中失手殺死了局長兒子并藏尸在家族的祖墳中。

       平平想過報警,但是媽媽的第一反應是“不能報警,會坐牢的?!北绕鹉晟俚呐畠?,成年人明顯更了解自己無所庇護的處境。跟妻女心有靈犀的李維杰半夜趕回家發現果然出了大事,為了讓家人免受牢獄之災,李維杰開始了宛若神跡的制造不在場證據的征程。

       當起庇護作用的牧羊人缺位、自救是唯一出路時,李維杰這只清醒的羊從羊群中跳脫了出來,開始獨自跟險惡的外部世界千回百轉地作斗爭,通過不懈努力,李維杰戰勝了惡劣的環境,在斗爭的過程中他成為了有清醒自主意識的、可以主宰自己命運的覺醒之羊。

       這就好像整個人類平等意識的源起,人類最初的平等意識是從奴隸階層中產生的。奴隸原本沒有自我意識,在奴隸主的操控下被動地生活,他們作為奴隸主人格和身體的某種延伸,跟自然界做斗爭,為奴隸主創造價值。但是在這個戰勝自然及外部世界的過程中,他們成為了生活的主人,成為了自己的主人,甚至因為奴隸主也最終依賴他們生活,奴隸們從某種意義上成為了奴隸主的主人,雙方的關系進行了顛倒。于是,普遍平等的觀念開始產生。在西方,斯多葛學派的人格的觀念也開始樹立,他們堅信人同自然一樣都產生于最高的理性——邏各斯,進而得出人人平等的結論。古羅馬時期的斯多葛學派哲學家塞內卡說:“奴隸是人,他們的天性與其他人相同,奴隸的靈魂中,同樣被賦有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢和高尚那些品性,不管他們的社會地位如何?!?br />

       在李維杰不斷跟強權斗智斗勇的過程中,我們發現金錢、地位、權力等一切都失效了,在人格面前,唯一有價值的就是靈魂。最后,李維杰可以說憑一己之力,扳倒了代表強權一方的警局局長夫妻,讓對方既抓不住任何證據,還輸得沒有任何還擊之力,覺醒之羊李維杰很好地保護了自己的家人。

       三、寬恕之羊

       故事本來可以圓滿結束了,所有人都會因為正義最終戰勝了邪惡而歡欣鼓舞,李維杰卻跟局長夫婦在懺悔塔下相遇了。原本強悍霸道的警察局局長脫下了她盔甲般的制服,原來官運亨通的局長丈夫也退出了政壇,他們主動剝去了原本擁有的權力、地位、財富的外殼,只以為人父母的身份、袒露出自己的靈魂向李維杰深刻地懺悔,誠懇地道歉……他們只求李維杰告訴他們還要不要堅持最后一絲找到兒子的希望。

       懺悔,是一種對自己的弱點和有限性的反思。警局局長在工作中其實是一位非常精明強干、能力超群的神探一般的女強人,然而當她面對自己的孩子時,卻只會一味將就溺愛……這真的令人扼腕,事業女強人培養出的居然是禽獸一般的兒子。當李維杰的妻子在警局跟局長對峙時,李維杰的妻子就非常有力地指出“有的孩子是孩子,有的卻是禽獸?!蹦切⒆约旱目鞓泛妥杂山⒃谇址杆死嬷系娜?,與禽獸無異。局長的丈夫也說自己幡然醒悟,他原來為了榮譽,為了事業,疏忽了家庭和孩子教育,現在他才發現失去一切的痛,也比不上喪子之痛的一半。

       局長夫婦在懺悔塔下的真心道歉和誠懇懺悔最終得到了李維杰的寬恕,同樣為人父的李維杰,因為理解,所以慈悲。李維杰不僅把所有的真相告訴了這對夫妻,還選擇了主動自首,自己承擔起誤殺的責任,選擇成為了“替罪羊”的角色。

四、替罪羊

       “替罪羊”的概念源自《圣經·舊約》,在逾越節時,被獻祭羔羊代替有罪的人們死去,每個人都是罪人,但只有虔誠信仰耶穌、并且誠心悔改的人能夠得到赦免?!独从洝分袑懙健皝唫愐讱⒛菫榘傩兆髭H罪獻祭的公山羊,把羊的血帶入幔子內……為以色列人諸般的污穢、過錯,即他們一切的罪愆,在這圣所行贖罪之禮……兩手按在羊頭上,承認以色列人諸般的罪孽過犯,并把這罪都歸在羊的頭上……”(利未記16)

       阿多諾和霍克海默在他們合著的《啟蒙辯證法》中多次提到“獻祭的動物就代表了神”。歷史上最著名的替罪羊要數耶穌·基督,耶穌本來也是有種種方法可以逃走,但是他卻主動選擇被釘上十字架,替世人贖罪,因為愛世人,因此耶穌甘愿替世人作替罪的羔羊。

       李維杰從一開始奴隸般的處于社會底層任人宰割的羊,發展到不得不為自己的利益而清醒而崛起的羊,到他最后選擇寬恕,并主動自首當“替罪羊”,已經帶上了一種悲憫的神性光環。寬恕是神的職責,李維杰的角色實現了從奴隸到主人到神的不斷升華。

       編輯:張玨

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